賈各布斯（A. J. Jacobs）的另一本書：「我的聖經狂想曲」。
在上次耗費一年多的時間，把大英百科全書看完之後，這次作者決定要挑戰的下一個目標是聖經—接下來的一年之內，要完全依照聖經上所規範的例律來生活。作者之所以下此決定，當然，首要的目的是為了要寫一本書（看來上一本書的銷售量讓他嚐到甜頭了）；其次，身為猶太人卻是一個「不可知論」者的作者，也想透過這次的嘗試來做一次靈性的探索；最後，他也想透過這樣的機會，盡力探究所謂「經律主義」（認為聖經只有字面上的意義，不具有隱喻及象徵的思想）這個議題。
於是，作者開始留鬍子、穿不混紡的衣服、每天祈禱、盡量不說謊、拿石頭丟有罪的人、不跟生理期來的女性碰觸…。
#
雖然我的宗教態度也接近「不可知論」，對猶太/基督/天主/東正教也並無信仰，不過跟佛教、道教、伊斯蘭教等等相比，我對這些宗教似乎還比較有概念。雖然說舊約新約聖經也是有不同的版本，但畢竟沒有佛經那麼多（感謝羅馬天主教會千年來的迫害…或者該感謝我對於佛教經典的無知？），要「有點概念」所花的力氣，好像也比較小。同時也拜西方文明大舉入侵所賜，許多的戒律跟故事，也不算太過陌生。
不過說到底畢竟我不是信徒。對許多明顯跟現代生活違背的規律戒法，有種反射性的荒謬感。至少，就我所知，佛教比較沒有那些莫名其妙的教條跟規範。我想這大概是基於一神教信仰的決絕跟執著吧？
作者花了很多力氣去遵循許多在現代已經很難確實執行的聖經法規，並且同時也花了不少時間來探討那些、從字面上看起來很荒謬的規範。許多立意良善卻不容易遵循的規範（像是「不可說謊」—無論在什麼情況下），著實讓他吃了不少苦頭。不過在努力遵循一些作者自己乍看之下都覺得沒道理的例法時，他同時也發現了這些法規「之所以如此」的道理。
「是不是遵循著聖經的法規來生活，就能讓自己變成一個更好的人呢？」即使實際上沒有人能夠真的完全的依照這些法規行事（連最極端的信徒也做不到，更何況有些法規還彼此衝突），但透過作者以一個如現代普羅大眾般庸俗的身份、試著盡力去實踐這些規矩的行為，多少也證明了宗教在提昇人性良善上，可能的功效跟協助。
我這輩子大概是不太可能因為宗教因素而去遵循什麼規範的。但至少，過去或許多少有點看輕那些感覺早已發霉的宗教規範的心態，在讀過這本書之後，稍稍化解。
雖然我沒有宗教信仰，但我也是有我自己的法規的。而且，我相信，跟大部分宗教所要求的，不會相差太遠。
#
喔，對了，我很喜歡作者在前言提到的、一個古猶太舊約聖經的註釋。這是一個聖經中沒有記載，卻跟聖經事件有關的傳說故事。這是由一個猶太拉比（為希伯來語中「學者」之意，是智者的象徵，尤其在猶太宗教中扮演重要角色的特殊階級）告訴作者的：
「…我們想到的情景，都是像卻爾登希斯頓主演的電影《十誠》那一場戲：摩西舉杖，紅海的水便滾滾往後退去。不過這個註釋說並不是那麼回事。摩西舉起了杖，紅海卻沒有分開，埃及人又快追上來，而海依然沒有動靜，於是有個名叫拿克森（Nachshon）的希伯來人乾脆走進水裡，先涉水到淺及腳踝處，接著深及膝蓋、腰部，然後海水深及肩膀。就在走到水將淹至他鼻孔深處時，紅海分開了。這個故事的重點是：有時候只有你跳進去，奇蹟才會發生。」
這個版本的故事比較動人，不是嗎？
無論信仰，在乞求任何神明之前，先走進水裡吧。
留言列表
